第5章 奇文惊醒罪中人
很快,李伯约收到了大量交上来的卷。
这次活动,还真是破费颇多。
但是收获也是非常大的。
别的不说,单单是阅读数十篇美文,已经是莫大的享受了。
不过其中有一大半,是充满了质疑、否定、嘲讽、讥刺甚至文雅的谩骂。
骂得那叫一个畅快。
这对于提升忍耐力,是难得的操练机会。
而且,这种态度正符合当地才子的真实想法,说明这些人是一些坦诚和勇敢的人。
“他们对我们的领受还真的是非常的不够了解呢。”李伯约一边认真的看文章,一边说道。
“是的,正因为这样,所以只要我们能够让他们对我们有更充分的了解,就会消除很多人的偏见和误会。”艾玛也在看文章,所以回答的时候并不抬头。
“这些文章都很好,不愧是秀才。可是为什么我们之前遇到的那些官员,他们应该有更高的功名吧,反而没有这么好的文采呢?”李伯约道。
“亲爱的,你也和读大学的时候不一样了。不是吗?”艾玛说着,站起身来,拿着刚刚读过的一篇文章向李伯约走了过来。
“这篇文章太棒了,在我看过的算是最棒的,借你看看。”艾玛说着,把文章递了过来。
“哦,还借我看看,莫非你还想放债取利不成?”李伯约开着玩笑,接近文章,认真的读了起来。
不读还好,这一读,顿时整个人都投入进去了。这文章确实是太好了。
这是一篇以福寿膏为主题的文章。
文章详细的介绍了福寿膏被吉利国贩卖至黛青的由来,列举了福寿膏的种种害人之处,引用了大量的确实案例。同时又从黛青与吉利两国因福寿膏贸易导致的关系变化,分析出福寿膏不仅害人,而且害国,不只害吸食者之国,也会严重的危害售出者之国。
文章最后并明确的做出结论,福寿膏是洋夷对黛青人犯下的第一条大罪,但危害却不止于此。
由于福寿膏引起了黛青与吉利的战争,虽然战争是吉利一方获胜了,但获胜的只是吉利朝廷和福寿膏商人,如果站在例如圣光会这类慈化宗门的立场上来说,那简直是糟糕透顶。因为这一场战争打下来,吉利国的名声在黛青就败坏了,黛青普通人都会认定吉利国就是一群杀人越货的凶恶之徒。这个印象既然形成了,圣光会要在黛青开展任何事情,都会困难重重。
整篇文章,条理清晰,观点明确,行文流畅,而且明明是严斥吉利国的罪恶,但是通篇没有任何谩骂和苛责之处,反而即便站在吉利国的立场上,也会觉得这是一篇中肯的劝善之言。
李伯约看完此文,就深为自己作为一个吉利国人却不能阻止这场罪恶,感到自责。“太好了,太好了。居然有这么好的文章。此文章是谁写的?我认为他可以得第一名。”
“先别急,这里还有几篇,也都是很不错的。”艾玛双递来几篇文章,神情非常严肃。
李伯约看过,又是震惊,篇篇都是扎心之作。
“人才啊!”李伯约拍案而起:“想不到这次晋西之行,居然得到这么多的人才。”又感叹道:“难怪黛青曾经创造过这么伟大辉煌的历史文明,真是人才济济呀。我们以前只看到这个国家落后之处,实在是一种罪恶。”
“是一宗罪。这种罪恶不仅仅是对这个帝国的不尊重,更是对这种文明和这种文明背后的精神的不尊重。而且,如果我们想到,人类一切文明都是源于光明之父的恩惠和引导,那么这更是对于光明之父的不尊重。”艾玛分析着,表情更严肃了。
“是的,我们只想着要拯救这些生活在贫穷和落后之中的人们,却完全忘记了,我们其实并不比他们有任何长处。如果不是父的拣选,我们的祖先原本比他们的祖先更加的的野蛮落后和无知。我们忘记了这一点,不仅是自己骄傲,同时也是自我欺骗。当我们处于这种自我欺骗的时候,怎么可能使用好父的恩赐呢?难道父的恩典要靠坚船利炮附送吗?那简直太荒谬了。这是对父的慈爱和能力的置疑啊。”李伯约越说越觉得问题严重。
“黛青固然有黛青的问题,这是客观事实,但这不是我们可以藐视一个伟大文明的借口。正如吉利也有吉利的污秽和肮脏,但我们绝不会因此就轻易否定和置疑西洲文明。事实上我们总会以我们的文明自豪,甚至他的一些不可爱之处,我们也会尽量美化。为什么在面对黛青这么伟大的文明时,我们却忽略他的可爱,盲目的一味同情和怜悯他暂时的问题呢?我们实在是错了,而且一直以来都没有发觉。现在,悔改的时候了。”艾玛果断的说。
而就在这一刻,两人都同时得到了来自光明之灵的启示:“最大的恩赐就是爱,最小的力量就是钱财。”
随着这样一个意志的传入,李伯约和艾玛感受到极大的温柔和安慰,一道圣洁的光射进来,照在他们身上。
夫妻二人急忙虔诚下拜,他们知道,这是光明国度又召唤他们了。
自从之前的秘境经历之后,夫妻二人的这类经历就渐渐多了起来,而每次这样的经历,都会带给他们全新的成长。这些成长有时是认知方面的,有时则能力方面的。有时则是一种必要的休整。而无论哪一种成长,都会同步带动他们灵魂生命的成长。
很多蒙恩者宁可牺牲地上的名誉财富以换取灵魂生命的成长,因为相对于灵魂的生命地上的名誉财富简直就像儿童玩游戏时的游戏币一样虚假。
这样的案例比比皆是。
比如亨利·让贝,曾经是一位绸缎商的独生子。当他得到了光明的乎召,要舍弃一切世间名利全人奉献之后,立即选择了接受乎召。为此,他放弃了继承权,赤身离开父家加入一所修道院,成为一名修士。
后来,父亲离世之后,亲戚们还是把一大笔财产划归他的名下,由于他坚决拒绝,这些亲戚们干脆把财富捐给了他所在的修道院。无奈之下,亨利修士只好把这笔钱建成一个基金,专门用于救济贫穷者。
而他本人,则在修道院苦修八年。他的灵命有了极大的提升,甚至达到可以感化野兽的地步,凡是听过他演讲的人,无论多么邪恶,都无一例外的弃恶从善。
还有着名的马丁·额鲁修士。他为人友善,生活俭朴,却非常乐善好施。无论在何等情况下,只要他发现有需要帮助的穷人,一定会毫不犹豫的伸出援手。据说他一有次他在去某地的路上遭遇气温骤降,天空突然刮起暴风雪。马丁修士身上只有一件披风大衣,他用这件披风大衣紧紧的把自己裹住,努力前行。
然而,他突然发现路边有一位乞丐,赤身倒在雪地上,眼看就要冻死了。马丁毫不犹豫的将自己那件披风大衣撕成两片,将其中一片送给这位乞丐。
就在那天夜晚,马丁修士进入了秘境,而欢迎他的,居然是被所有圣光会信者所崇拜的那位光明之子,而让他更加意想不到的是,光明之子居然穿着他送给乞丐的那半片大衣。
现在,李伯约和艾玛越来越能够够理解这些前辈的选择了。
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这对于提升忍耐力,是难得的操练机会。
而且,这种态度正符合当地才子的真实想法,说明这些人是一些坦诚和勇敢的人。
“他们对我们的领受还真的是非常的不够了解呢。”李伯约一边认真的看文章,一边说道。
“是的,正因为这样,所以只要我们能够让他们对我们有更充分的了解,就会消除很多人的偏见和误会。”艾玛也在看文章,所以回答的时候并不抬头。
“这些文章都很好,不愧是秀才。可是为什么我们之前遇到的那些官员,他们应该有更高的功名吧,反而没有这么好的文采呢?”李伯约道。
“亲爱的,你也和读大学的时候不一样了。不是吗?”艾玛说着,站起身来,拿着刚刚读过的一篇文章向李伯约走了过来。
“这篇文章太棒了,在我看过的算是最棒的,借你看看。”艾玛说着,把文章递了过来。
“哦,还借我看看,莫非你还想放债取利不成?”李伯约开着玩笑,接近文章,认真的读了起来。
不读还好,这一读,顿时整个人都投入进去了。这文章确实是太好了。
这是一篇以福寿膏为主题的文章。
文章详细的介绍了福寿膏被吉利国贩卖至黛青的由来,列举了福寿膏的种种害人之处,引用了大量的确实案例。同时又从黛青与吉利两国因福寿膏贸易导致的关系变化,分析出福寿膏不仅害人,而且害国,不只害吸食者之国,也会严重的危害售出者之国。
文章最后并明确的做出结论,福寿膏是洋夷对黛青人犯下的第一条大罪,但危害却不止于此。
由于福寿膏引起了黛青与吉利的战争,虽然战争是吉利一方获胜了,但获胜的只是吉利朝廷和福寿膏商人,如果站在例如圣光会这类慈化宗门的立场上来说,那简直是糟糕透顶。因为这一场战争打下来,吉利国的名声在黛青就败坏了,黛青普通人都会认定吉利国就是一群杀人越货的凶恶之徒。这个印象既然形成了,圣光会要在黛青开展任何事情,都会困难重重。
整篇文章,条理清晰,观点明确,行文流畅,而且明明是严斥吉利国的罪恶,但是通篇没有任何谩骂和苛责之处,反而即便站在吉利国的立场上,也会觉得这是一篇中肯的劝善之言。
李伯约看完此文,就深为自己作为一个吉利国人却不能阻止这场罪恶,感到自责。“太好了,太好了。居然有这么好的文章。此文章是谁写的?我认为他可以得第一名。”
“先别急,这里还有几篇,也都是很不错的。”艾玛双递来几篇文章,神情非常严肃。
李伯约看过,又是震惊,篇篇都是扎心之作。
“人才啊!”李伯约拍案而起:“想不到这次晋西之行,居然得到这么多的人才。”又感叹道:“难怪黛青曾经创造过这么伟大辉煌的历史文明,真是人才济济呀。我们以前只看到这个国家落后之处,实在是一种罪恶。”
“是一宗罪。这种罪恶不仅仅是对这个帝国的不尊重,更是对这种文明和这种文明背后的精神的不尊重。而且,如果我们想到,人类一切文明都是源于光明之父的恩惠和引导,那么这更是对于光明之父的不尊重。”艾玛分析着,表情更严肃了。
“是的,我们只想着要拯救这些生活在贫穷和落后之中的人们,却完全忘记了,我们其实并不比他们有任何长处。如果不是父的拣选,我们的祖先原本比他们的祖先更加的的野蛮落后和无知。我们忘记了这一点,不仅是自己骄傲,同时也是自我欺骗。当我们处于这种自我欺骗的时候,怎么可能使用好父的恩赐呢?难道父的恩典要靠坚船利炮附送吗?那简直太荒谬了。这是对父的慈爱和能力的置疑啊。”李伯约越说越觉得问题严重。
“黛青固然有黛青的问题,这是客观事实,但这不是我们可以藐视一个伟大文明的借口。正如吉利也有吉利的污秽和肮脏,但我们绝不会因此就轻易否定和置疑西洲文明。事实上我们总会以我们的文明自豪,甚至他的一些不可爱之处,我们也会尽量美化。为什么在面对黛青这么伟大的文明时,我们却忽略他的可爱,盲目的一味同情和怜悯他暂时的问题呢?我们实在是错了,而且一直以来都没有发觉。现在,悔改的时候了。”艾玛果断的说。
而就在这一刻,两人都同时得到了来自光明之灵的启示:“最大的恩赐就是爱,最小的力量就是钱财。”
随着这样一个意志的传入,李伯约和艾玛感受到极大的温柔和安慰,一道圣洁的光射进来,照在他们身上。
夫妻二人急忙虔诚下拜,他们知道,这是光明国度又召唤他们了。
自从之前的秘境经历之后,夫妻二人的这类经历就渐渐多了起来,而每次这样的经历,都会带给他们全新的成长。这些成长有时是认知方面的,有时则能力方面的。有时则是一种必要的休整。而无论哪一种成长,都会同步带动他们灵魂生命的成长。
很多蒙恩者宁可牺牲地上的名誉财富以换取灵魂生命的成长,因为相对于灵魂的生命地上的名誉财富简直就像儿童玩游戏时的游戏币一样虚假。
这样的案例比比皆是。
比如亨利·让贝,曾经是一位绸缎商的独生子。当他得到了光明的乎召,要舍弃一切世间名利全人奉献之后,立即选择了接受乎召。为此,他放弃了继承权,赤身离开父家加入一所修道院,成为一名修士。
后来,父亲离世之后,亲戚们还是把一大笔财产划归他的名下,由于他坚决拒绝,这些亲戚们干脆把财富捐给了他所在的修道院。无奈之下,亨利修士只好把这笔钱建成一个基金,专门用于救济贫穷者。
而他本人,则在修道院苦修八年。他的灵命有了极大的提升,甚至达到可以感化野兽的地步,凡是听过他演讲的人,无论多么邪恶,都无一例外的弃恶从善。
还有着名的马丁·额鲁修士。他为人友善,生活俭朴,却非常乐善好施。无论在何等情况下,只要他发现有需要帮助的穷人,一定会毫不犹豫的伸出援手。据说他一有次他在去某地的路上遭遇气温骤降,天空突然刮起暴风雪。马丁修士身上只有一件披风大衣,他用这件披风大衣紧紧的把自己裹住,努力前行。
然而,他突然发现路边有一位乞丐,赤身倒在雪地上,眼看就要冻死了。马丁毫不犹豫的将自己那件披风大衣撕成两片,将其中一片送给这位乞丐。
就在那天夜晚,马丁修士进入了秘境,而欢迎他的,居然是被所有圣光会信者所崇拜的那位光明之子,而让他更加意想不到的是,光明之子居然穿着他送给乞丐的那半片大衣。
现在,李伯约和艾玛越来越能够够理解这些前辈的选择了。
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