第二百四十七章 粗法
“你认为呢?”灵宝没有做出正面回答,毕竟有些东西只可意会不可言传。
姬虚空闻言,心中有了计较。
接下来,他在问了几个有关于自身修行的问题后,便行礼告别了灵宝,起身离开了天兵古星,往故乡的方向横渡而去了。
看着姬虚空离开,灵宝重新进入悟道境当中,继续完善雏形法的第一个阶段。
一时间,此地经文漫天了起来,洒落而下,化成大片的光雨。
若有生灵在此的话,也会因此而大受触动,共同陷入悟道境中。
与此同时,虚空中生长出一株又一株道莲,空洞的地下世界上方降落下一片片晶莹的花瓣,大地上神泉汩汩而涌,整片地下仙台都流光溢彩,被茫茫道气所淹没。
生命之轮!
这是一切的起始,是生命之所以为生命的根本。
汲取大天地精华,悟生出生命真义,理解这个世界万灵生息秩序以及法则,铸造成无首亦无尾的轮,形成一种无穷无尽的循环,这就是生命之轮。
当然,光以生命之轮已经无法完全阐述这个境界的全部,所以灵宝赋予了这一个阶段新的名字——起始境。
所谓起始,就是在人体内开辟出一个不朽的神泉,用以承载生命之轮,承载生命的根本。
轰隆!
一道宏大的声音发出,震动了这片地下世界,如血管一样的地脉摇颤、共鸣,如天崩了一般。
随后一片规则大道花出现,密密麻麻,璀璨夺目,似是以仙金铸造而成,烙印在这地下世界,将灵宝彻底淹没。
刹那间,生命之力如惊涛拍岸,席卷而出,与那些规则大道花融合,最后在灵宝的头顶上方凝聚出一个永恒的神泉。
它是如此的真实,像是由无穷的生命伟力开凿而成,呈乳白色,大气而古朴,悬在灵宝的仙台上方,离其头顶三寸高。
而在这永恒的神泉内,有蓬勃的生命朝气,熠熠生辉,璀璨夺目。
随后,神泉内部的生命朝气滚滚,沟通天地自然生命之力,从外界汲取而来,与神泉内的生命之力熔炼、相通。
进入起始境,开辟生命之轮,铸造永恒神泉,等于是容纳了天地造化,可不断地吸收无尽外界的各种存在形式的生命之力,用以补充己身。
不过,不论是开辟生命之轮,还是铸造永恒神泉,对于起始境来说,都需要一步一个脚印去走,才能如此。
灵宝能一步到位,是因为他已经走过了这个过程,但对于未来可能修行此法的生灵来说,做不到如此。
因为,对于未来可能修行此法的生灵来说,他们的第一步是开辟神泉,而非铸造生命之轮。
唯有开辟了神泉,做到沟通天地自然生命之力,与己身交融,产出生命之力,才能尝试去铸造无首亦无尾的轮。
而这一个阶段,灵宝将其分为九个层次。
一层一神泉,一泉一分轮,最后九神泉合一,凝聚永恒的神泉,方能真正形成生命之轮。
而一旦在起始境形成了生命之轮,即便只是微小的一部分,也能让自己体内的生命之力暴涨,远胜以往,生命层次自主向现在的灵宝的状态进化,会极度强大。
当然,这种进化并非是生命形式上的进化,而只是一种体质的进化。
仙灵体!
起始境的最终成就,就是为了向这种体质进化打下基础。
一旦仙灵体基础打下,从此以后就能源源不绝、连绵不断、始终萃取天地自然生命之力,可以保持生灵生机旺盛,同时继续改造生灵的体质,慢慢进化成无暇仙灵体。
且,只要不是进行太过惨烈的大战,就很难耗尽自身力量的,可保持在鼎盛的状态。
不过,想要达到那种程度,需要真正的做到神泉伴生生命之轮,如灵宝现在这般,神泉扎根于生命之轮上。
而未来可能修行此法的生灵,光靠一个起始境是做不到如此的。
轰!
灵宝头顶上方,那个永恒的神泉,开始不断涌动生命之力,而后向下流淌,垂落下来。
这种现象发生后,地下世界的天地自然生命之力顿时稀薄了,全被那一个永恒的神泉掠夺。
这是直接地、迅速地、近乎暴动地从外界索取,没有特别的选择对象,即便处在战斗中,被阵纹阻碍了天地,也无法阻挡这种索取。
因为,万事万物,只要存在,就会产生生命之力,即便只是一粒微不足道的沙,都有它存在的生命之力。
或者换句话说,灵宝所定义的生命之力,并非是确实存在的某种力,而是一种概念,只要是实物,都有这种概念。
故而这一阶段,才被灵宝称之为起始。
何为起始,一切的出现、开始、存在,此为起始。
这是一种强大的感觉,似是要飞仙了一般,通体舒泰,充满了一种永恒的力量。
起始境大圆满!
随着起始境的大圆满,灵宝开始向下一个阶段进军。
第二个阶段,就是元神道宫,灵宝将此阶段定名为跃虚!
刹那间,巨大的元神道宫出现,八个古音字环璀璨无比。
时间不长,灵宝的身体就朦胧了,被一团光包裹着,云蒸霞蔚。
这是生命之光辉的普照,洗礼全身上下。
这一刻,他通体璀璨,仿佛有一尊又一尊神灵盘坐在体魄中,守护其形与神。
由内而外,由外而内,同步进行中,神与神交融在一起,最后映照到了体表上。
此刻的灵宝,神圣而超然,有一种无垢无暇的圆满感。
跃虚,夺尽造化,演化自身唯一,使自己超脱,照耀虚空中,无尘无埃。
而元神道宫,就是这一阶段的终极体现,自身元神唯我,我自永恒!
这是一个重塑真我的过程,从肉身到元神,都将演变。
而这一个阶段的最初的开始,则是从血开始仙灵化,再到皮肉,而后是脏腑,再进骨骼等,最后才是神识神化。
一旦神识神化后,就能感知到自身内的三道先天魂魄。
至于这个阶段,灵宝将之划分为了四个层次。
首先第一个层次就是利用生命之轮让血、皮肉、五脏六腑、全身经脉骨骼仙灵化,达到完满后,便能自然而然地升华神识,将之仙灵化。
随后第二个层次,就是神识仙灵化后,能感到自身神魄了,便需要凝实出自身的三道先天魂魄。
这就是灵宝将第二阶段定名为跃虚的奥秘之一。
所谓自身的三道先天魂魄,万事万物,无论活物与死物皆有,这是万事万物之所以能稳定地出现在世界上的根本。
第一道先天魂魄,为人,主过去。
第二道先天魂魄,为地,主现在。
第三道先天魂魄,为天,主未来。
世间万物,皆有命数,大部分握在手里,小部分遁散天地间,而三道先天魂魄,就是掌握在手里的命数。
之后就是第三层次,当这三道先天魂魄凝实时,便需要将它们融合归一,跃出虚无的自己而出,凝聚永恒不朽——元神。
何为元神,是本无,是根本,是原始,是遁散在天地间的真实自我。
最后便是第四个层次,我自恒我,我自尊我,我自信我,同时铸造巨大道宫供奉真我,请元神入主,锁住自身的过去、现在、未来。
此阶段大圆满,便是跃出虚无,从此世间恒我。
跃虚,神诡无尽,奥妙无穷。
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姬虚空闻言,心中有了计较。
接下来,他在问了几个有关于自身修行的问题后,便行礼告别了灵宝,起身离开了天兵古星,往故乡的方向横渡而去了。
看着姬虚空离开,灵宝重新进入悟道境当中,继续完善雏形法的第一个阶段。
一时间,此地经文漫天了起来,洒落而下,化成大片的光雨。
若有生灵在此的话,也会因此而大受触动,共同陷入悟道境中。
与此同时,虚空中生长出一株又一株道莲,空洞的地下世界上方降落下一片片晶莹的花瓣,大地上神泉汩汩而涌,整片地下仙台都流光溢彩,被茫茫道气所淹没。
生命之轮!
这是一切的起始,是生命之所以为生命的根本。
汲取大天地精华,悟生出生命真义,理解这个世界万灵生息秩序以及法则,铸造成无首亦无尾的轮,形成一种无穷无尽的循环,这就是生命之轮。
当然,光以生命之轮已经无法完全阐述这个境界的全部,所以灵宝赋予了这一个阶段新的名字——起始境。
所谓起始,就是在人体内开辟出一个不朽的神泉,用以承载生命之轮,承载生命的根本。
轰隆!
一道宏大的声音发出,震动了这片地下世界,如血管一样的地脉摇颤、共鸣,如天崩了一般。
随后一片规则大道花出现,密密麻麻,璀璨夺目,似是以仙金铸造而成,烙印在这地下世界,将灵宝彻底淹没。
刹那间,生命之力如惊涛拍岸,席卷而出,与那些规则大道花融合,最后在灵宝的头顶上方凝聚出一个永恒的神泉。
它是如此的真实,像是由无穷的生命伟力开凿而成,呈乳白色,大气而古朴,悬在灵宝的仙台上方,离其头顶三寸高。
而在这永恒的神泉内,有蓬勃的生命朝气,熠熠生辉,璀璨夺目。
随后,神泉内部的生命朝气滚滚,沟通天地自然生命之力,从外界汲取而来,与神泉内的生命之力熔炼、相通。
进入起始境,开辟生命之轮,铸造永恒神泉,等于是容纳了天地造化,可不断地吸收无尽外界的各种存在形式的生命之力,用以补充己身。
不过,不论是开辟生命之轮,还是铸造永恒神泉,对于起始境来说,都需要一步一个脚印去走,才能如此。
灵宝能一步到位,是因为他已经走过了这个过程,但对于未来可能修行此法的生灵来说,做不到如此。
因为,对于未来可能修行此法的生灵来说,他们的第一步是开辟神泉,而非铸造生命之轮。
唯有开辟了神泉,做到沟通天地自然生命之力,与己身交融,产出生命之力,才能尝试去铸造无首亦无尾的轮。
而这一个阶段,灵宝将其分为九个层次。
一层一神泉,一泉一分轮,最后九神泉合一,凝聚永恒的神泉,方能真正形成生命之轮。
而一旦在起始境形成了生命之轮,即便只是微小的一部分,也能让自己体内的生命之力暴涨,远胜以往,生命层次自主向现在的灵宝的状态进化,会极度强大。
当然,这种进化并非是生命形式上的进化,而只是一种体质的进化。
仙灵体!
起始境的最终成就,就是为了向这种体质进化打下基础。
一旦仙灵体基础打下,从此以后就能源源不绝、连绵不断、始终萃取天地自然生命之力,可以保持生灵生机旺盛,同时继续改造生灵的体质,慢慢进化成无暇仙灵体。
且,只要不是进行太过惨烈的大战,就很难耗尽自身力量的,可保持在鼎盛的状态。
不过,想要达到那种程度,需要真正的做到神泉伴生生命之轮,如灵宝现在这般,神泉扎根于生命之轮上。
而未来可能修行此法的生灵,光靠一个起始境是做不到如此的。
轰!
灵宝头顶上方,那个永恒的神泉,开始不断涌动生命之力,而后向下流淌,垂落下来。
这种现象发生后,地下世界的天地自然生命之力顿时稀薄了,全被那一个永恒的神泉掠夺。
这是直接地、迅速地、近乎暴动地从外界索取,没有特别的选择对象,即便处在战斗中,被阵纹阻碍了天地,也无法阻挡这种索取。
因为,万事万物,只要存在,就会产生生命之力,即便只是一粒微不足道的沙,都有它存在的生命之力。
或者换句话说,灵宝所定义的生命之力,并非是确实存在的某种力,而是一种概念,只要是实物,都有这种概念。
故而这一阶段,才被灵宝称之为起始。
何为起始,一切的出现、开始、存在,此为起始。
这是一种强大的感觉,似是要飞仙了一般,通体舒泰,充满了一种永恒的力量。
起始境大圆满!
随着起始境的大圆满,灵宝开始向下一个阶段进军。
第二个阶段,就是元神道宫,灵宝将此阶段定名为跃虚!
刹那间,巨大的元神道宫出现,八个古音字环璀璨无比。
时间不长,灵宝的身体就朦胧了,被一团光包裹着,云蒸霞蔚。
这是生命之光辉的普照,洗礼全身上下。
这一刻,他通体璀璨,仿佛有一尊又一尊神灵盘坐在体魄中,守护其形与神。
由内而外,由外而内,同步进行中,神与神交融在一起,最后映照到了体表上。
此刻的灵宝,神圣而超然,有一种无垢无暇的圆满感。
跃虚,夺尽造化,演化自身唯一,使自己超脱,照耀虚空中,无尘无埃。
而元神道宫,就是这一阶段的终极体现,自身元神唯我,我自永恒!
这是一个重塑真我的过程,从肉身到元神,都将演变。
而这一个阶段的最初的开始,则是从血开始仙灵化,再到皮肉,而后是脏腑,再进骨骼等,最后才是神识神化。
一旦神识神化后,就能感知到自身内的三道先天魂魄。
至于这个阶段,灵宝将之划分为了四个层次。
首先第一个层次就是利用生命之轮让血、皮肉、五脏六腑、全身经脉骨骼仙灵化,达到完满后,便能自然而然地升华神识,将之仙灵化。
随后第二个层次,就是神识仙灵化后,能感到自身神魄了,便需要凝实出自身的三道先天魂魄。
这就是灵宝将第二阶段定名为跃虚的奥秘之一。
所谓自身的三道先天魂魄,万事万物,无论活物与死物皆有,这是万事万物之所以能稳定地出现在世界上的根本。
第一道先天魂魄,为人,主过去。
第二道先天魂魄,为地,主现在。
第三道先天魂魄,为天,主未来。
世间万物,皆有命数,大部分握在手里,小部分遁散天地间,而三道先天魂魄,就是掌握在手里的命数。
之后就是第三层次,当这三道先天魂魄凝实时,便需要将它们融合归一,跃出虚无的自己而出,凝聚永恒不朽——元神。
何为元神,是本无,是根本,是原始,是遁散在天地间的真实自我。
最后便是第四个层次,我自恒我,我自尊我,我自信我,同时铸造巨大道宫供奉真我,请元神入主,锁住自身的过去、现在、未来。
此阶段大圆满,便是跃出虚无,从此世间恒我。
跃虚,神诡无尽,奥妙无穷。
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