第三百二十章叔孙通与赵佗
叔孙通被二人嘲骂,并不生气,笑道:
“你们两个,真是榆木脑袋,不识时务,根本不懂时代的变化。”
叔孙通投靠秦王后,跟着他一道前来的弟子有一百多人,但是叔孙通一个也不向秦王推荐,而是专门给秦王推荐了一些旧日相熟的六国的武将们。
叔孙通的弟子们都在背后骂他说:
“跟了他这么多年,今天跟着他又投靠了秦王,可是他不推荐咱们,而专门去推荐那些六国的武将们,真不知道他是怎么想的。”
叔孙通听说后,就对弟子们说:
“秦王现在正带领着众将冒着枪林箭雨打天下,你们能去打仗吗?”
“现在还不是推荐诸位的时候,我现在只有先给秦王推荐那些能够冲锋陷阵、斩将拔旗的勇士。你们要等一等,我是不会忘了你们的。”
不久,秦王也让叔孙通做了博士,赐号为稷嗣君。
阶下叔孙通此刻叩拜道:“启禀大王,臣愿意出使南越,说服那赵佗归秦。”
秦王问:“稷嗣君出使,则南越方向,寡人无忧矣。”
“但不知稷嗣君可有什么条件?”
叔孙通拜道:“臣还真有一个条件,烦请大王恩准。”
秦王嬴高道:“但有条件,尽管道来。”
叔孙通说道:“据臣所知,赵佗本是真定人士,其先人的坟墓都和宗族兄弟也都在真定。”
“臣斗胆请求大王,能在真定为赵佗的兄弟子侄,安排一些适当的官职。”
“派当地官府重修赵佗先人墓,如此,臣出使南越时,也好与那赵佗说及故乡之事。”
秦王颔首道:“稷嗣君考虑的很周到,不仅如此,寡人还将命令真定府吏,派出专人为赵佗先人墓置守邑,岁时奉祀。”
“同时,稷嗣君出使去看望故人,理当置办厚礼,这样才为妥当。”
叔孙通再拜道:“大王圣明,如此,臣定当不辱使命!”
秦王高五年(公元前204年)春,秦王派遣叔孙通出使南越,劝赵佗归化中央政权。
叔孙通一行人,车马劳顿,到了南粤。
南越王赵佗接见了叔孙通。
赵佗知道叔孙通的来历,也素知叔孙通的大名,但由于他刚打败了大秦的军队,所以大模大样的坐在堂上,头不戴冠,露出一个发髻,身不束带,伸开两脚,形状似簸箕,摆出一副满不在乎的姿态。
叔孙通见赵佗傲慢,也不向他行礼,便朗声说道:
“足下本是中原人,父母兄弟坟墓,都在真定,今足下反倒不遵守上等人的规制,弃冠裂带,像个野蛮人,想用区区南越之地,与大秦抗衡,恐怕大祸很快就要临头了。”
“试想大泽乡起义,豪杰并起,偏偏当今秦王秉政后,能够再灭六国,北服匈奴,西定西域,东灭东胡,西南各地也都投降了大秦,这些先后也不过四年时间,海内即归为统一,这乃天意使然,并不是专靠人力。”
“今足下本秦吏,却僭号南越,不服从天朝,大秦的将相们,都要前来兴师问罪,唯独当今秦王怜民劳苦,志在休息,所以特遣使臣至此,足下理应当出郊相迎,北面称臣。”
“没想到,足下却盲目自大,竟然想抗命,倘若秦王得知此事,必然震怒,先令人掘毁足下的祖墓,屠灭足下的宗族,再增派大军三十万,来讨南越,足下将如何支持?”
“到那时,就算南越的百姓和官吏们,也会一起怨恨足下给他们带来刀兵,足下的生命,也就危险了。”
叔孙通不愧为“有口辩士”,一番说辞,晓以利害,先挫其锐气。
赵佗听完这一番话,竦然起座,整理衣冠道:
“在这南蛮之地,待的久了,都有些习惯了,失礼失礼,还请博士休要见怪。”
叔孙通答道:“足下知过能改,也好算是一位贤王。”
赵佗随即问道:“阁下自天朝来,我与韩广、楚怀王等人,互相比较,究竟谁更胜一筹?”
叔孙通随口说道:“足下似高出一筹。”
赵佗喜上眉梢,继续问道:“那我比秦王如何?”
叔孙通答道:“秦王为始皇帝亲子,讨六国,诛叛逆,为天下兴利除害,德比五帝,功盖三王。”
“统天下,治华夏,人以千万计,地方万里,政出一家,自从天地开辟以来,也仅始皇和秦王能做到。”
“现在,足下不过数万兵士,又在偏僻的蛮荒之地,山海崎岖,大小约不过大秦的一郡,足下自思,能比得过秦王吗?”
赵佗大笑道:“我也是看中原已乱,才无奈在此地称王。”
于是,赵佗留叔孙通到客馆,连日宴饮,纵谈时事。
叔孙通应对如流,双方极其欢洽。
赵佗欣然说道:“越中缺乏人才,许久以来,竟没有一个可以谈得来的,今得先生到来,使我闻所未闻,也是一幸。”
叔孙通与赵佗兴趣相投,住了月余,劝他诚心归秦。
在叔孙通劝说下,赵佗接受了秦王赐给的南越王印绶,臣服秦朝,使南越国成为秦朝的一个藩属国,并向朝廷称臣奉贡。
叔孙通与赵佗达成协议,南越国和秦朝互派使者,互相通市,成功的通过和平的方式,使得赵佗归顺。
秦王随即命令南部战区项羽军,对南越罢兵。
叔孙通返秦时,赵佗取出越中的珍宝,作为贡品,贡献秦王。
叔孙通也将所带的财帛,代表秦王答谢赵佗,主客尽欢,方才告别。
从此,南越作为大秦的一部分,逐渐稳定下来。
赵佗又向秦王申请向南越派遣更多的儒生,协助其在南越开展学室教育,秦王准许。
赵佗治理南越,非常重视“以诗书而化国俗”,注意在民族融合过程中,利用中原先进的文化和伦理道德教化、诱导越人,教育他们“习秦字,学礼仪”,从而使世代被称为蛮夷的百越人“渐见礼化”。
赵佗和首批南迁的中原官民把耕牛犁田、使用铁制农具的技术传播到岭南,使岭南农耕业快速得到发展。
又将异域文化和海洋文化引进岭南,使岭南地区从落后的刀耕火种进入农耕文明时代。
经过赵佗在这里的治理开发,岭南地区的经济、文化得到了飞跃性的发展,使一向十分落后的岭南经济,在当时赶上甚至在某些方面超过了中原经济的发展水平。
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“你们两个,真是榆木脑袋,不识时务,根本不懂时代的变化。”
叔孙通投靠秦王后,跟着他一道前来的弟子有一百多人,但是叔孙通一个也不向秦王推荐,而是专门给秦王推荐了一些旧日相熟的六国的武将们。
叔孙通的弟子们都在背后骂他说:
“跟了他这么多年,今天跟着他又投靠了秦王,可是他不推荐咱们,而专门去推荐那些六国的武将们,真不知道他是怎么想的。”
叔孙通听说后,就对弟子们说:
“秦王现在正带领着众将冒着枪林箭雨打天下,你们能去打仗吗?”
“现在还不是推荐诸位的时候,我现在只有先给秦王推荐那些能够冲锋陷阵、斩将拔旗的勇士。你们要等一等,我是不会忘了你们的。”
不久,秦王也让叔孙通做了博士,赐号为稷嗣君。
阶下叔孙通此刻叩拜道:“启禀大王,臣愿意出使南越,说服那赵佗归秦。”
秦王问:“稷嗣君出使,则南越方向,寡人无忧矣。”
“但不知稷嗣君可有什么条件?”
叔孙通拜道:“臣还真有一个条件,烦请大王恩准。”
秦王嬴高道:“但有条件,尽管道来。”
叔孙通说道:“据臣所知,赵佗本是真定人士,其先人的坟墓都和宗族兄弟也都在真定。”
“臣斗胆请求大王,能在真定为赵佗的兄弟子侄,安排一些适当的官职。”
“派当地官府重修赵佗先人墓,如此,臣出使南越时,也好与那赵佗说及故乡之事。”
秦王颔首道:“稷嗣君考虑的很周到,不仅如此,寡人还将命令真定府吏,派出专人为赵佗先人墓置守邑,岁时奉祀。”
“同时,稷嗣君出使去看望故人,理当置办厚礼,这样才为妥当。”
叔孙通再拜道:“大王圣明,如此,臣定当不辱使命!”
秦王高五年(公元前204年)春,秦王派遣叔孙通出使南越,劝赵佗归化中央政权。
叔孙通一行人,车马劳顿,到了南粤。
南越王赵佗接见了叔孙通。
赵佗知道叔孙通的来历,也素知叔孙通的大名,但由于他刚打败了大秦的军队,所以大模大样的坐在堂上,头不戴冠,露出一个发髻,身不束带,伸开两脚,形状似簸箕,摆出一副满不在乎的姿态。
叔孙通见赵佗傲慢,也不向他行礼,便朗声说道:
“足下本是中原人,父母兄弟坟墓,都在真定,今足下反倒不遵守上等人的规制,弃冠裂带,像个野蛮人,想用区区南越之地,与大秦抗衡,恐怕大祸很快就要临头了。”
“试想大泽乡起义,豪杰并起,偏偏当今秦王秉政后,能够再灭六国,北服匈奴,西定西域,东灭东胡,西南各地也都投降了大秦,这些先后也不过四年时间,海内即归为统一,这乃天意使然,并不是专靠人力。”
“今足下本秦吏,却僭号南越,不服从天朝,大秦的将相们,都要前来兴师问罪,唯独当今秦王怜民劳苦,志在休息,所以特遣使臣至此,足下理应当出郊相迎,北面称臣。”
“没想到,足下却盲目自大,竟然想抗命,倘若秦王得知此事,必然震怒,先令人掘毁足下的祖墓,屠灭足下的宗族,再增派大军三十万,来讨南越,足下将如何支持?”
“到那时,就算南越的百姓和官吏们,也会一起怨恨足下给他们带来刀兵,足下的生命,也就危险了。”
叔孙通不愧为“有口辩士”,一番说辞,晓以利害,先挫其锐气。
赵佗听完这一番话,竦然起座,整理衣冠道:
“在这南蛮之地,待的久了,都有些习惯了,失礼失礼,还请博士休要见怪。”
叔孙通答道:“足下知过能改,也好算是一位贤王。”
赵佗随即问道:“阁下自天朝来,我与韩广、楚怀王等人,互相比较,究竟谁更胜一筹?”
叔孙通随口说道:“足下似高出一筹。”
赵佗喜上眉梢,继续问道:“那我比秦王如何?”
叔孙通答道:“秦王为始皇帝亲子,讨六国,诛叛逆,为天下兴利除害,德比五帝,功盖三王。”
“统天下,治华夏,人以千万计,地方万里,政出一家,自从天地开辟以来,也仅始皇和秦王能做到。”
“现在,足下不过数万兵士,又在偏僻的蛮荒之地,山海崎岖,大小约不过大秦的一郡,足下自思,能比得过秦王吗?”
赵佗大笑道:“我也是看中原已乱,才无奈在此地称王。”
于是,赵佗留叔孙通到客馆,连日宴饮,纵谈时事。
叔孙通应对如流,双方极其欢洽。
赵佗欣然说道:“越中缺乏人才,许久以来,竟没有一个可以谈得来的,今得先生到来,使我闻所未闻,也是一幸。”
叔孙通与赵佗兴趣相投,住了月余,劝他诚心归秦。
在叔孙通劝说下,赵佗接受了秦王赐给的南越王印绶,臣服秦朝,使南越国成为秦朝的一个藩属国,并向朝廷称臣奉贡。
叔孙通与赵佗达成协议,南越国和秦朝互派使者,互相通市,成功的通过和平的方式,使得赵佗归顺。
秦王随即命令南部战区项羽军,对南越罢兵。
叔孙通返秦时,赵佗取出越中的珍宝,作为贡品,贡献秦王。
叔孙通也将所带的财帛,代表秦王答谢赵佗,主客尽欢,方才告别。
从此,南越作为大秦的一部分,逐渐稳定下来。
赵佗又向秦王申请向南越派遣更多的儒生,协助其在南越开展学室教育,秦王准许。
赵佗治理南越,非常重视“以诗书而化国俗”,注意在民族融合过程中,利用中原先进的文化和伦理道德教化、诱导越人,教育他们“习秦字,学礼仪”,从而使世代被称为蛮夷的百越人“渐见礼化”。
赵佗和首批南迁的中原官民把耕牛犁田、使用铁制农具的技术传播到岭南,使岭南农耕业快速得到发展。
又将异域文化和海洋文化引进岭南,使岭南地区从落后的刀耕火种进入农耕文明时代。
经过赵佗在这里的治理开发,岭南地区的经济、文化得到了飞跃性的发展,使一向十分落后的岭南经济,在当时赶上甚至在某些方面超过了中原经济的发展水平。
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