第686章 刘盈:我老婆真棒!
东宫,华灯初上。
刘盈白天的时候吃饱睡足,现在到了夜晚,反而没有丝毫困意,而且之前连夜赶路,导致他也没有心情去处理书房中堆积如山的文书。
嗯,主要是懒……
重要的是他找到了一个新的乐子,那就是和自己还没有出世的孩子打架……
许是认生,刘盈把手放在窦漪房肚子上时,瞬间被小家伙一脚踢开,然后再次放上,又被踢开……
于是,刘盈玩的不亦乐乎,窦漪房则满脸懵逼……
毕竟小家伙是在隔山打牛,刘盈是牛,她就是山……
也因此,她才是那个最先挨揍的人……
“你说这是个男猴还是个女猴?”刘盈一本正经问了一句。
“啊?”窦漪房愣了一下,先是摇摇头,旋即偷眼看着刘盈,弱弱的说:“奴、我希望是个男孩子……”
刘盈点头:“我也是如此……嗯,主要是听人说,侄女赛家姑,这要是生个跟我姐姐一样的女儿,那还得了?”
窦漪房掩嘴一笑,没有接话,刘盈可以花式吐槽刘乐,但她不行,毕竟她只是个家人子,而且当着刘盈的面吐槽刘乐,刘盈会怎么想?
“嗯,一直想问你,老忘。”刘盈晃晃脑袋说道:“你什么时候学的医术?”
窦漪房悚然一惊,杏眼圆睁:“莫非是把东阳君吃坏了?”
东阳君是张不疑的封号,是他尚公主之后得到的恩赐,有名号无食邑不世袭,毕竟他还有留候这个爵位要承袭。
听到窦漪房的话,刘盈也愣住了,有些疑惑:“什么吃坏了?张不疑吃坏了跟你有什么关系?”
“是芷阳。她前段时间找我,让我给东阳君写个药方调理一下,毕竟……”窦漪房解释了一句,脸红红的看了看刘盈,眼中闪过心照不宣的神色,接着说道:
“我没有见过东阳君,不知道他的身体情况,因此只是写了一个补中益气的药方,从书上抄来,食补多过药补的那种……不过殿下常说,尽信书不如无书,再加上是药三分毒,因此我担心会把东阳君吃坏了……”
大郎,吃药了……刘盈脑补了一些奇奇怪怪的画面,笑着问道:“没事,张不疑结实着呢,吃不死……嗯,我的意思是大母生病的时候,听说你每天都会去给大母扎针,这也是书上学的?”
窦漪房摇了摇头:
“那是我在未央宫做女官时,一个前朝的老宫人教我的……那时候我看他无儿无女年纪又大,总是安排他做些轻松的劳作,因此他送了我一卷名叫《灵柩》的书,据说那是他的师父,也就是秦朝年间的太医令夏无且(jū)手书……”
刘盈啧啧称奇:“没想到宫中真是卧虎藏龙之地啊……他人现在在哪,找来让我见见。”
窦漪房脸上闪过一抹哀思:“那人两年前就因年迈去世了……嗯,他其实不是宫人,最早的时候是秦宫中的一名医士,只因秦始皇一味求仙,所以那些劝谏的医家就被罚入宫中做了宫人……”
刘盈沉默了一下,窦漪房说的‘罚入宫中’,应该指的是受到了和太史公同样的刑罚,只不过汉朝的刑罚稍微宽松了一些,太史公得以继续以自由人的身份写完了《史记》……
所以,他准备趁着这次李氏病倒,刘邦心里惶惶难安的时候,劝说刘邦重新修订刑罚,废除那些肉刑,改为罚款或是流放!
嗯,罚款可以让地方官府增收,至于流放……正好省去移民边塞需要补偿的安家费!
一举两得!
对于这件事情,刘盈心中有十足的把握,改革律令完全可以打着为李氏祈福,推行仁政的旗号进行!
因此,绝对不会有任何阻力,并且会在最短的时间内推行全国。
毕竟家天下,重要的是汉朝的政治正确就是‘以孝治天下’,李氏作为太上皇后,无疑就是天下人的祖母,谁敢反对变法,谁就是不孝子,人人得而诛之!
在刘盈低头不语的时候,窦漪房像是想起了什么,慢慢站起,从一口大箱子里面摸出了一个乌沉沉的人首鸟身佩,献宝似的放在刘盈面前。(注1)
“殿下请看,这是那名老宫人在临终前送给我的,说是什么可以号令天下医者……我又不出宫,所以送给殿下了!”
“号令天下医者?”刘盈皱皱眉头,他觉得这话很熟悉,毕竟他有一块据说能够号令天下墨者的矩子令。
可问题的关键是,就算是世之显学的墨家,如今随着老一辈的墨者逐渐去世,如今还笃行墨家理念,以墨者自居的年轻人也少之又少,从原先的近三千人,滑落到了如今的不足两千!
就这,还是他引入了一些马哲理论,和魔改的刺客理念之后的结果……
因此,刘盈觉得医家只怕早就扑街完了,毕竟医家连个正常的组织构架都没有,全靠师徒父子传承。
当然了,医生遍地都是,但主张小医医人、大医医国,试图从医生这个身份转变为政治家的医家学子,很可能就只剩下的窦漪房一个……
不过这也好!
刘盈看了看手中的象征着‘扁鹊’的人首鸟身佩,递了回去,在窦漪房歪着脑袋有些疑惑的时候说道:
“既然他给你了,这就是你的。说明这是你家祖师爷在冥冥之中的安排……”
“所以,这东西你就光明正大的拿出来,不必藏着掖着,回来我去找娘商量商量,看看今年有没有放宫人归家的名额,到时候挑一些好学的送到你这里来,先跟着你学几天……主要是识字,然后再送到大汉公学去学习医护专业……”
嗯,要想让人口保持高速增长,光吃饱饭还不行,还需要有相对完善的医疗条件。
虽然有《赤脚医生手册》和刘盈假借上古先贤名号编纂的很多医学教科书,培养医生不难,难的是护士。
毕竟按照后世的理念,在治病救人方面,护士的重要性甚至要超过医生。
因此,兴办专业的护士学校就很有必要了。
不过问题的关键是,如今的汉朝依旧是个重男轻女的封建王朝,百姓有钱了一般都是供儿子读书,至于女孩,学学如何纺织,如何养鸡养猪就行了……
虽然刘盈之前让张不疑利用美色忽悠、嗯,招收了不少的女学生,但那些女孩子都是豪商贵胄家里的大家闺秀,学成之后最多做做自己家里的家庭医生,没什么可能去服务普罗大众。
所以,自上而下这条路行不通之后,刘盈就一直在思考着自下而上解决这个问题。
如今这正好是个机会!
放出宫去的宫女年纪大了,没什么可能嫁入豪门,因此若是有个一技之长,必然会在家里开一间小小的医馆,养家糊口还能收获名声无数!
这可比定期白嫖、组织医学生们医疗下乡来的实惠!
只是窦漪房满脸震惊,指着自己:“我?我不行的,我……”
刘盈摆摆手:“没什么不行的,就是你了。你不觉得腰间佩戴着这种印信,是一件很美好的事情吗?嗯,我也有一个类似的,咱俩正好凑一对!”
他说完走到另一处的偏殿,从箱子里翻出了一块乌木牌子摆在了窦漪房面前:“呐,就是这个,传说能号令天下墨者,只不过我不用这个也能做到……”
“矩子令?”窦漪房愣了一下:“我记得这不是在皇后那里吗?怎么又到了殿下这里了?”
“这是我自己做的,怎么样,可以以假乱真了吧?”刘盈满脸洋洋得意。
“可,可为什么要做假的?”窦漪房结结巴巴,满脸不解。
“墨家是选举制,到时候他们把我选下来,我就把假的还给他们……”刘盈挑挑眉:“至于真的,我自己留着收藏……”
注1:山东微山出土的汉代石刻中,扁鹊皆以人首鸟身的面目出现,三幅画里分别手持砭针,为披发病人针刺;为母亲怀中的婴儿诊治;为病人切脉。
有人说这不仅是鸟图腾的一种崇拜,还是上古医者从给鸡治病总结出给人看病的经验!
毕竟《元亨疗马集》中说‘人之与兽,虽赋形禀性不同,然资产于阴阳未有异也’,也就是说人和动物虽然看起来差别非常大,但从阴阳角度来说其实都是一样的。
所以,我看谁还再敢黑坤坤!
ps:有关汉文帝废肉刑。
《汉书·刑法志》,丞相张苍、御史大夫冯敬奏言:……当劓者,笞三百;当斩左止者,笞五百……
班固本人对于废除肉刑的看法是‘外有轻刑之名,内实杀人’,毕竟割鼻子不一定死人,但笞三百不死也废了……
因此连汉景帝都觉得自家老爹过分,说‘加笞与重罪无异,幸而不死,不可为人’,减轻了不少刑罚,但只是五百变三百,三百变两百,还是把人打个半死……
也因此东汉的崔寔说‘当此之时,民皆思复肉刑’……也就是说在当时的受刑者看来,恢复肉刑反而是一种仁慈……
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刘盈白天的时候吃饱睡足,现在到了夜晚,反而没有丝毫困意,而且之前连夜赶路,导致他也没有心情去处理书房中堆积如山的文书。
嗯,主要是懒……
重要的是他找到了一个新的乐子,那就是和自己还没有出世的孩子打架……
许是认生,刘盈把手放在窦漪房肚子上时,瞬间被小家伙一脚踢开,然后再次放上,又被踢开……
于是,刘盈玩的不亦乐乎,窦漪房则满脸懵逼……
毕竟小家伙是在隔山打牛,刘盈是牛,她就是山……
也因此,她才是那个最先挨揍的人……
“你说这是个男猴还是个女猴?”刘盈一本正经问了一句。
“啊?”窦漪房愣了一下,先是摇摇头,旋即偷眼看着刘盈,弱弱的说:“奴、我希望是个男孩子……”
刘盈点头:“我也是如此……嗯,主要是听人说,侄女赛家姑,这要是生个跟我姐姐一样的女儿,那还得了?”
窦漪房掩嘴一笑,没有接话,刘盈可以花式吐槽刘乐,但她不行,毕竟她只是个家人子,而且当着刘盈的面吐槽刘乐,刘盈会怎么想?
“嗯,一直想问你,老忘。”刘盈晃晃脑袋说道:“你什么时候学的医术?”
窦漪房悚然一惊,杏眼圆睁:“莫非是把东阳君吃坏了?”
东阳君是张不疑的封号,是他尚公主之后得到的恩赐,有名号无食邑不世袭,毕竟他还有留候这个爵位要承袭。
听到窦漪房的话,刘盈也愣住了,有些疑惑:“什么吃坏了?张不疑吃坏了跟你有什么关系?”
“是芷阳。她前段时间找我,让我给东阳君写个药方调理一下,毕竟……”窦漪房解释了一句,脸红红的看了看刘盈,眼中闪过心照不宣的神色,接着说道:
“我没有见过东阳君,不知道他的身体情况,因此只是写了一个补中益气的药方,从书上抄来,食补多过药补的那种……不过殿下常说,尽信书不如无书,再加上是药三分毒,因此我担心会把东阳君吃坏了……”
大郎,吃药了……刘盈脑补了一些奇奇怪怪的画面,笑着问道:“没事,张不疑结实着呢,吃不死……嗯,我的意思是大母生病的时候,听说你每天都会去给大母扎针,这也是书上学的?”
窦漪房摇了摇头:
“那是我在未央宫做女官时,一个前朝的老宫人教我的……那时候我看他无儿无女年纪又大,总是安排他做些轻松的劳作,因此他送了我一卷名叫《灵柩》的书,据说那是他的师父,也就是秦朝年间的太医令夏无且(jū)手书……”
刘盈啧啧称奇:“没想到宫中真是卧虎藏龙之地啊……他人现在在哪,找来让我见见。”
窦漪房脸上闪过一抹哀思:“那人两年前就因年迈去世了……嗯,他其实不是宫人,最早的时候是秦宫中的一名医士,只因秦始皇一味求仙,所以那些劝谏的医家就被罚入宫中做了宫人……”
刘盈沉默了一下,窦漪房说的‘罚入宫中’,应该指的是受到了和太史公同样的刑罚,只不过汉朝的刑罚稍微宽松了一些,太史公得以继续以自由人的身份写完了《史记》……
所以,他准备趁着这次李氏病倒,刘邦心里惶惶难安的时候,劝说刘邦重新修订刑罚,废除那些肉刑,改为罚款或是流放!
嗯,罚款可以让地方官府增收,至于流放……正好省去移民边塞需要补偿的安家费!
一举两得!
对于这件事情,刘盈心中有十足的把握,改革律令完全可以打着为李氏祈福,推行仁政的旗号进行!
因此,绝对不会有任何阻力,并且会在最短的时间内推行全国。
毕竟家天下,重要的是汉朝的政治正确就是‘以孝治天下’,李氏作为太上皇后,无疑就是天下人的祖母,谁敢反对变法,谁就是不孝子,人人得而诛之!
在刘盈低头不语的时候,窦漪房像是想起了什么,慢慢站起,从一口大箱子里面摸出了一个乌沉沉的人首鸟身佩,献宝似的放在刘盈面前。(注1)
“殿下请看,这是那名老宫人在临终前送给我的,说是什么可以号令天下医者……我又不出宫,所以送给殿下了!”
“号令天下医者?”刘盈皱皱眉头,他觉得这话很熟悉,毕竟他有一块据说能够号令天下墨者的矩子令。
可问题的关键是,就算是世之显学的墨家,如今随着老一辈的墨者逐渐去世,如今还笃行墨家理念,以墨者自居的年轻人也少之又少,从原先的近三千人,滑落到了如今的不足两千!
就这,还是他引入了一些马哲理论,和魔改的刺客理念之后的结果……
因此,刘盈觉得医家只怕早就扑街完了,毕竟医家连个正常的组织构架都没有,全靠师徒父子传承。
当然了,医生遍地都是,但主张小医医人、大医医国,试图从医生这个身份转变为政治家的医家学子,很可能就只剩下的窦漪房一个……
不过这也好!
刘盈看了看手中的象征着‘扁鹊’的人首鸟身佩,递了回去,在窦漪房歪着脑袋有些疑惑的时候说道:
“既然他给你了,这就是你的。说明这是你家祖师爷在冥冥之中的安排……”
“所以,这东西你就光明正大的拿出来,不必藏着掖着,回来我去找娘商量商量,看看今年有没有放宫人归家的名额,到时候挑一些好学的送到你这里来,先跟着你学几天……主要是识字,然后再送到大汉公学去学习医护专业……”
嗯,要想让人口保持高速增长,光吃饱饭还不行,还需要有相对完善的医疗条件。
虽然有《赤脚医生手册》和刘盈假借上古先贤名号编纂的很多医学教科书,培养医生不难,难的是护士。
毕竟按照后世的理念,在治病救人方面,护士的重要性甚至要超过医生。
因此,兴办专业的护士学校就很有必要了。
不过问题的关键是,如今的汉朝依旧是个重男轻女的封建王朝,百姓有钱了一般都是供儿子读书,至于女孩,学学如何纺织,如何养鸡养猪就行了……
虽然刘盈之前让张不疑利用美色忽悠、嗯,招收了不少的女学生,但那些女孩子都是豪商贵胄家里的大家闺秀,学成之后最多做做自己家里的家庭医生,没什么可能去服务普罗大众。
所以,自上而下这条路行不通之后,刘盈就一直在思考着自下而上解决这个问题。
如今这正好是个机会!
放出宫去的宫女年纪大了,没什么可能嫁入豪门,因此若是有个一技之长,必然会在家里开一间小小的医馆,养家糊口还能收获名声无数!
这可比定期白嫖、组织医学生们医疗下乡来的实惠!
只是窦漪房满脸震惊,指着自己:“我?我不行的,我……”
刘盈摆摆手:“没什么不行的,就是你了。你不觉得腰间佩戴着这种印信,是一件很美好的事情吗?嗯,我也有一个类似的,咱俩正好凑一对!”
他说完走到另一处的偏殿,从箱子里翻出了一块乌木牌子摆在了窦漪房面前:“呐,就是这个,传说能号令天下墨者,只不过我不用这个也能做到……”
“矩子令?”窦漪房愣了一下:“我记得这不是在皇后那里吗?怎么又到了殿下这里了?”
“这是我自己做的,怎么样,可以以假乱真了吧?”刘盈满脸洋洋得意。
“可,可为什么要做假的?”窦漪房结结巴巴,满脸不解。
“墨家是选举制,到时候他们把我选下来,我就把假的还给他们……”刘盈挑挑眉:“至于真的,我自己留着收藏……”
注1:山东微山出土的汉代石刻中,扁鹊皆以人首鸟身的面目出现,三幅画里分别手持砭针,为披发病人针刺;为母亲怀中的婴儿诊治;为病人切脉。
有人说这不仅是鸟图腾的一种崇拜,还是上古医者从给鸡治病总结出给人看病的经验!
毕竟《元亨疗马集》中说‘人之与兽,虽赋形禀性不同,然资产于阴阳未有异也’,也就是说人和动物虽然看起来差别非常大,但从阴阳角度来说其实都是一样的。
所以,我看谁还再敢黑坤坤!
ps:有关汉文帝废肉刑。
《汉书·刑法志》,丞相张苍、御史大夫冯敬奏言:……当劓者,笞三百;当斩左止者,笞五百……
班固本人对于废除肉刑的看法是‘外有轻刑之名,内实杀人’,毕竟割鼻子不一定死人,但笞三百不死也废了……
因此连汉景帝都觉得自家老爹过分,说‘加笞与重罪无异,幸而不死,不可为人’,减轻了不少刑罚,但只是五百变三百,三百变两百,还是把人打个半死……
也因此东汉的崔寔说‘当此之时,民皆思复肉刑’……也就是说在当时的受刑者看来,恢复肉刑反而是一种仁慈……
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