第十二章 另外版本的妖怪传说
民宿主人家很嗜酒,虽然自酿的清酒度数不高,但是三十多度的酒四五斤下肚,也称得上豪饮,也许是这一家人的遗传,几乎每个人都喝了这么多,包括那个才十四五岁的叛逆小女孩。
关键是没什么变化,面色都不改,就是话多了些。
那五个人谈话很有技巧,很快就把主人家的谈性勾上来,而且不动声色的安保弹花范围局限在本地的奇谈诡事上。
既然是鬼城山,那这些故事肯定就和鬼有关了,尤其这里还是酒吞城——本地人从不认为那是山,而是认为那就是一座城,有当年的大妖王酒吞童子建造的妖怪城池,而且还很以为豪。
包括这周围,他们这些不肯搬到城镇里住的人,都是怀旧的人,认为酒吞城会保佑他们,还有不少人认为自己是那城里的人,只不过是家园被毁,不得不暂居于外。
只不过一说到酒吞城的入口,主人家就愤愤不平了。
他们这个山,翻过去再过一条大江,就是近江市,近江市有个八幡神社,和酒吞城是老冤家。
在传说中,毒倒酒吞童子的酒,就是八幡神提供的,而源赖光之所以能出入酒吞城,据说是一位被酒吞掳掠而去的打杂侍女带的路。
可是在本地人的口中,酒吞童子是另外一个版本的。
这位大王手下聚集着群鬼,他的目的不是为了为非作歹,而是为了守护一番安宁,这些恶鬼都是被酒吞收服的,生活在酒吞城基本不怎么胡来了,但是随着势大,引起了周边神明的恐慌。
因为有酒吞城,他能保护那些因为恶乱世道而生活不下去的平民和农奴,在他的城里,虽然收税但却是没有劳役和兵役的,这对乱世的平民来说太重要了——那些大名们打来打去,死的全是这些平民百姓,哪怕是个小姓地主,也是平安的。
这些平民们聚集在酒吞城,开始拜祭酒吞,就没有人祭祀周围的那些神了,所以这些神明设下了圈套,挑拨国主派遣了源赖光来讨伐酒吞大王。
本来是没有什么机会的,但是这些神——主人家很明确的表示就是周围的熊野神、住吉神以及八幡神——假意前来投靠,把源赖光和他手下的五大将假扮成下面的小妖,又通过下毒限制了酒吞的实力,这才斩杀了酒吞大王。
但是即便如此,酒吞城的势力也剧烈的反抗了,导致这些人只能放了一把火之后仓皇逃去。
这些残余的妖怪和人都知道接下来就要迎来源赖光的大军,所以干脆就散了伙,酒吞城也被废弃隐藏了起来。
很多人都不知道的是,酒吞城一直都是寻宝界的宠儿,因为历史记载的非常明白,源赖光斩杀了酒吞,放火烧了城,可是一点战利品都没拿走,交给国主的也只是酒吞的头颅。
虽然有谣传说是熊野、住吉和八幡三位神明卷走了酒吞历年来打家劫舍积攒下来的财宝,但是这三家神社自然是反对的,而且他们也确实没阔过,所以还是有很多人相信,酒吞童子的财宝还在酒吞城里。
至于这些财宝来自打家劫舍,这位崇拜酒吞大王的主人家倒是毫不避讳:都是周围的那些财主大名想要降服酒吞,结果挑起战争却没有能力打赢,作为胜者酒吞拿走他们的财宝不是理所应当吗?
章晋阳顶着一副西方的面孔,倒可以假装不懂畅所欲言:“所以这个酒吞童子听起来像是一个农民起义军领袖,或者反抗军甚至是盗匪,唯独不像是妖怪啊。”
这个观点其实了原也是同意的,但是主人家却表示反对,虽然他并没有生气:“这是因为酒吞城本来就是座鬼城啊,据说这座城池从起建到完成只花了三天,材料是冤魂和尸骨。
只不过是那些贵族的而已,酒吞就是因为屡次针对权贵下手,甚至京都城里的那些王公都是受害者,才会聚集起财宝,同时也给了那三个神明机会的。”
关于这个,他还提出了另外一件事:“据说酒吞也是和尚呢,他是因为反对寺里老僧人作恶,才破寺而出的,据说那寺就是熊野山的道成寺。
那里的和尚不做善事,后来也惹了妖怪被一把火烧了。”
和尚在霓虹,是妥妥的特权阶级,地位还在武士之上,基本根据出身的寺庙和拥有的资产,和同等资产的贵族相当。
道成寺也是非常出名的寺庙,不过这个名声……从古至今就不怎么好,就连霓虹佛门自己也是羞于谈起的。
除了一些欺压百姓讹诈财产的流氓事,大约最出名的就是清姬和寺钟的故事了。
据说是有个叫清姬的美丽女子,和一个叫安珍的和尚相恋,两个人过着美满的生活——至少在清姬眼里是这样的,但是和尚不这么想。
清姬没有姓,是个贱民,估摸着家里情况不好,没过多久,和尚借口到熊野山参拜,就离家出走了。
不知道为什么清姬发现了事实真相,就从后追赶安珍,路过熊野山的时候就能看到了,但是这个时候因为没日没夜的赶路,不饮不食浑身血污的清姬已经累得不似人形,于是安珍撤去了过河的索桥,头也不回的就走了。
清姬毫不犹豫的跳进了河里,死掉了,可是执念让她化为一只下半身是蛇的怪物,游过了河,继续追赶安珍。
安珍回到了道成寺,和住持禀明情况,住持决定退治清姬,就让安珍躲在寺内的大钟里,上前和清姬搏斗,远道而来的清姬不是对手,又得不到心上人的答案,于是羞愤的一头撞死在钟上。
尸体盘在钟上烈火熊熊几天几夜都不熄,不但把道成寺化为灰烬,连那口钟都烧化了,最后成了一种名为“道成寺钟”的妖怪。
清姬在过河的时候,是生过孩子的,所以清姬一脉就遗留下来了,这个钟就很奇怪,它的能力是把人变成忘记前尘往事,一心礼佛的和尚——在霓虹,和尚是可以结婚的,而被道成寺钟迷惑的人,却极其厌恶婚姻,却不禁女色。
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关键是没什么变化,面色都不改,就是话多了些。
那五个人谈话很有技巧,很快就把主人家的谈性勾上来,而且不动声色的安保弹花范围局限在本地的奇谈诡事上。
既然是鬼城山,那这些故事肯定就和鬼有关了,尤其这里还是酒吞城——本地人从不认为那是山,而是认为那就是一座城,有当年的大妖王酒吞童子建造的妖怪城池,而且还很以为豪。
包括这周围,他们这些不肯搬到城镇里住的人,都是怀旧的人,认为酒吞城会保佑他们,还有不少人认为自己是那城里的人,只不过是家园被毁,不得不暂居于外。
只不过一说到酒吞城的入口,主人家就愤愤不平了。
他们这个山,翻过去再过一条大江,就是近江市,近江市有个八幡神社,和酒吞城是老冤家。
在传说中,毒倒酒吞童子的酒,就是八幡神提供的,而源赖光之所以能出入酒吞城,据说是一位被酒吞掳掠而去的打杂侍女带的路。
可是在本地人的口中,酒吞童子是另外一个版本的。
这位大王手下聚集着群鬼,他的目的不是为了为非作歹,而是为了守护一番安宁,这些恶鬼都是被酒吞收服的,生活在酒吞城基本不怎么胡来了,但是随着势大,引起了周边神明的恐慌。
因为有酒吞城,他能保护那些因为恶乱世道而生活不下去的平民和农奴,在他的城里,虽然收税但却是没有劳役和兵役的,这对乱世的平民来说太重要了——那些大名们打来打去,死的全是这些平民百姓,哪怕是个小姓地主,也是平安的。
这些平民们聚集在酒吞城,开始拜祭酒吞,就没有人祭祀周围的那些神了,所以这些神明设下了圈套,挑拨国主派遣了源赖光来讨伐酒吞大王。
本来是没有什么机会的,但是这些神——主人家很明确的表示就是周围的熊野神、住吉神以及八幡神——假意前来投靠,把源赖光和他手下的五大将假扮成下面的小妖,又通过下毒限制了酒吞的实力,这才斩杀了酒吞大王。
但是即便如此,酒吞城的势力也剧烈的反抗了,导致这些人只能放了一把火之后仓皇逃去。
这些残余的妖怪和人都知道接下来就要迎来源赖光的大军,所以干脆就散了伙,酒吞城也被废弃隐藏了起来。
很多人都不知道的是,酒吞城一直都是寻宝界的宠儿,因为历史记载的非常明白,源赖光斩杀了酒吞,放火烧了城,可是一点战利品都没拿走,交给国主的也只是酒吞的头颅。
虽然有谣传说是熊野、住吉和八幡三位神明卷走了酒吞历年来打家劫舍积攒下来的财宝,但是这三家神社自然是反对的,而且他们也确实没阔过,所以还是有很多人相信,酒吞童子的财宝还在酒吞城里。
至于这些财宝来自打家劫舍,这位崇拜酒吞大王的主人家倒是毫不避讳:都是周围的那些财主大名想要降服酒吞,结果挑起战争却没有能力打赢,作为胜者酒吞拿走他们的财宝不是理所应当吗?
章晋阳顶着一副西方的面孔,倒可以假装不懂畅所欲言:“所以这个酒吞童子听起来像是一个农民起义军领袖,或者反抗军甚至是盗匪,唯独不像是妖怪啊。”
这个观点其实了原也是同意的,但是主人家却表示反对,虽然他并没有生气:“这是因为酒吞城本来就是座鬼城啊,据说这座城池从起建到完成只花了三天,材料是冤魂和尸骨。
只不过是那些贵族的而已,酒吞就是因为屡次针对权贵下手,甚至京都城里的那些王公都是受害者,才会聚集起财宝,同时也给了那三个神明机会的。”
关于这个,他还提出了另外一件事:“据说酒吞也是和尚呢,他是因为反对寺里老僧人作恶,才破寺而出的,据说那寺就是熊野山的道成寺。
那里的和尚不做善事,后来也惹了妖怪被一把火烧了。”
和尚在霓虹,是妥妥的特权阶级,地位还在武士之上,基本根据出身的寺庙和拥有的资产,和同等资产的贵族相当。
道成寺也是非常出名的寺庙,不过这个名声……从古至今就不怎么好,就连霓虹佛门自己也是羞于谈起的。
除了一些欺压百姓讹诈财产的流氓事,大约最出名的就是清姬和寺钟的故事了。
据说是有个叫清姬的美丽女子,和一个叫安珍的和尚相恋,两个人过着美满的生活——至少在清姬眼里是这样的,但是和尚不这么想。
清姬没有姓,是个贱民,估摸着家里情况不好,没过多久,和尚借口到熊野山参拜,就离家出走了。
不知道为什么清姬发现了事实真相,就从后追赶安珍,路过熊野山的时候就能看到了,但是这个时候因为没日没夜的赶路,不饮不食浑身血污的清姬已经累得不似人形,于是安珍撤去了过河的索桥,头也不回的就走了。
清姬毫不犹豫的跳进了河里,死掉了,可是执念让她化为一只下半身是蛇的怪物,游过了河,继续追赶安珍。
安珍回到了道成寺,和住持禀明情况,住持决定退治清姬,就让安珍躲在寺内的大钟里,上前和清姬搏斗,远道而来的清姬不是对手,又得不到心上人的答案,于是羞愤的一头撞死在钟上。
尸体盘在钟上烈火熊熊几天几夜都不熄,不但把道成寺化为灰烬,连那口钟都烧化了,最后成了一种名为“道成寺钟”的妖怪。
清姬在过河的时候,是生过孩子的,所以清姬一脉就遗留下来了,这个钟就很奇怪,它的能力是把人变成忘记前尘往事,一心礼佛的和尚——在霓虹,和尚是可以结婚的,而被道成寺钟迷惑的人,却极其厌恶婚姻,却不禁女色。
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