第361章 收手可以,但曲向幺还想要更多
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第361章收手可以,但曲向幺还想要更多
楚君回来到三教争流中有一个非常重要的目标,那就是突破八苦。
他生活在和平年代,根本没机会经历“险死还生”,也就没机会渡过死苦。
更没机会触发沼泽鬼的神意。
退婚哥是在和曲呈一战后,突然堪破了“求不得之苦”,然后其他几道枷锁砰砰砰的就断掉了。
假如想要复刻他突破的过程,楚君回得先找到一个值得一战的对手。
很显然……商国前线的战场就是这样一处宝地。
所以尽管他看出了曲向幺有点画大饼的嫌疑,跟着这人干未必能加入佛门,但他还是没急着跳槽。因为只要去了战场,他就能自己找机会,不需要一个僧兵的身份。
曲家军的行军速度并不快,走了一天,还没看到前线的影子。
所以他们需要面临睡觉的问题,但问题是……没营帐。
此时是仲夏,正是各种虫蚊猖獗的时候,若是躺在山林里睡觉,就算不被老虎叼走,也得被蚊子叮上一身红包。
楚君回和曲向幺商(偷)议(偷)军(分)情(肉)的时候,对方就把住宿的问题抛了出来。
“佛曰:‘能者多劳’,佛又曰:‘慧者广济’,你既然管着粮食,那就把安寝的问题也考虑了吧。”
说的太好了,楚君回吃完饭打着小解的幌子钻进小树林,出来的时候身后多了几十个现代帐篷。
在当场演示了一遍这玩意怎么扎之后,曲向幺惊为天人。
问他这种好东西哪来的,楚君回说自己向佛之心诚感上天,佛祖助我们打圣战送的。
……他就感觉这理由行,结果还真行。
当一群文盲都跪下来向着西方磕头的时候,曲向幺哪怕知道这事没这么简单,也不好过深追究了。
“我们是一支沐浴着佛光的队伍。”——曲家军的人从那天之后,始终坚信着这一点。
楚君回被他们称为“行者”。
意为能与“佛”沟通,替佛在世间行走之人。
众人对自己能加入佛门有了更大的信心,乃至于对于战场的恐惧也少了很多,第二天他们的脚程就变快了。
——向着苦海的彼岸奔进。
这样一支士气高昂的军队,在曲向幺的带领下冲进了一处贵族的采邑中。
外围巡逻的门客们想要拦住他们,但是队伍中突然窜出二十几个好手,多打少直接把他们全放倒了。
这二十几个人,就是最后被曲向幺召进来的那伙游勇。
他们的头儿叫做郑烈,原本应该是这处采邑真正的主人,但却被自己的兄弟陷害称“窥母而觊”,他爹一气之下用棍把他打了出去。
郑烈跪在门外解释了很久也没用,无奈之下选择了背井离乡,告别过去。
他这些年当了个游侠,结友交朋,呼鹰嗾犬,也是快活。
前几日听说父亲亡故,他伤心欲绝,欲赶回凭吊,却被几个弟弟喊人打了出来。
给他传信的那个老人偷偷告诉他,说是如今当家做主的这位,屁股下的椅子不正。是这人与外人合谋,害了郑大人。
郑烈隔空磕了三个响头,回到荤县后一心报仇,却又怕自己莽撞害了身边的兄弟们,正在他犹豫之际,曲向幺找上了他。
说自己可以借给他一股大势,替他报仇。
代价是,他和他兄弟这身功夫都要卖在军中……郑烈思考后答应了。
主要他们如果敢袭击贵族采邑,从律法上来讲是要杀头的。
如果能参军,好歹还能把这命换的更有价值一点。
郑烈报仇的事,楚君回没参与,不止他,曲家军的大部分人都没动,只有郑烈和他的兄弟们杀红了眼。
很简单的事,不用动……郑家供养的门客是不少,但看到曲家军这么来势汹汹,基本一照面就跑了七成,只有剩下三成的人在挥刀护主。
门客这玩意,这个时代的贵族都在养。
一个不成文的规矩是,你要是每天用大鱼大肉来养门客,那么他们在遇到危险的时候就必须要效死力。
如果门客在危险来临的时候啥都不管,弃主而逃,那么他在这一片的名声就臭了,没有其他贵族会愿意请他当门客。
但是……假如一个主君只愿意用菜汤糊弄门客,那么他的门客就可以视情况只出与自己所获相等值的力气。
简而言之,只用打顺风仗,逆风仗跑了也没人会怪他们。
相反,人们还会觉得他们的主君太过吝啬。
“你瞧,郑家对于这群门客显然就不是很重视,门客贵在精而不贵在多,他们与其养着这么多人,不如集中资源供养三五位高手。”曲将军正在给自己的计粮官教学。
“此世,什么算高手?”
“高手吗?在我们商国这种大国,得要是能领悟神意的人,才能算作是真正的高手。”
“神意之上呢?”
“那我就不知道了。一般那种人都是三教中人,离俗世远得很,不用担心,伱一辈子也不一定遇得上一个。”
随着郑烈杀死了最后一个负隅顽抗的人,曲家军宣布正式接管这处采邑。
粮食搬上粮车,财物也都顺走,马都整来了十几匹……但唯独是那些门客手上的刀剑,曲向幺不允许大伙拿。
不止不让拿,他还让所有手上有兵器的人,都把自己的兵器扔了。
“从今往后,我们就是僧兵了,得有僧兵的样子。”
“佛门向来禁止僧众习读兵书,纠众扰乱,梵网经卷下即明载不得蓄诸刀、杖、弓、箭等战斗、杀生之器具;亦不得以利养恶心,合会军阵,兴师相伐,而杀害无量众生。”
这都是回后方之前,曲向幺舔着脸去真正的僧兵那边问的。
按照他之前的计划,这时候就可以摊牌了,反正这伙人就算知道参错了军,也没有回头路可走了。
因为他们攻击了贵族的采邑,如果不参军,很快就会被人绳之以法,天下之大,无处可逃。
僧兵不僧兵的,是个兵就还能活一活。
毕竟能判决他们生死的只有战场,律法还够不到这边。
只要能把人招够,曲向幺的军令状就不会变成砍头的铡刀。
……但都走到这一步了,一个非常具有诱惑性的选择出现在了曲向幺的脑海里。
既然我知道真正的僧兵是什么样子,何不继续伪装下去呢?
普通小兵要送死,要去打最硬的仗,僧兵则只用在他们把敌人消耗的差不多了再上去捡战功。
孰难孰易,孰危孰安,曲向幺心中已经有了计较。
“佛缘……”
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第361章收手可以,但曲向幺还想要更多
楚君回来到三教争流中有一个非常重要的目标,那就是突破八苦。
他生活在和平年代,根本没机会经历“险死还生”,也就没机会渡过死苦。
更没机会触发沼泽鬼的神意。
退婚哥是在和曲呈一战后,突然堪破了“求不得之苦”,然后其他几道枷锁砰砰砰的就断掉了。
假如想要复刻他突破的过程,楚君回得先找到一个值得一战的对手。
很显然……商国前线的战场就是这样一处宝地。
所以尽管他看出了曲向幺有点画大饼的嫌疑,跟着这人干未必能加入佛门,但他还是没急着跳槽。因为只要去了战场,他就能自己找机会,不需要一个僧兵的身份。
曲家军的行军速度并不快,走了一天,还没看到前线的影子。
所以他们需要面临睡觉的问题,但问题是……没营帐。
此时是仲夏,正是各种虫蚊猖獗的时候,若是躺在山林里睡觉,就算不被老虎叼走,也得被蚊子叮上一身红包。
楚君回和曲向幺商(偷)议(偷)军(分)情(肉)的时候,对方就把住宿的问题抛了出来。
“佛曰:‘能者多劳’,佛又曰:‘慧者广济’,你既然管着粮食,那就把安寝的问题也考虑了吧。”
说的太好了,楚君回吃完饭打着小解的幌子钻进小树林,出来的时候身后多了几十个现代帐篷。
在当场演示了一遍这玩意怎么扎之后,曲向幺惊为天人。
问他这种好东西哪来的,楚君回说自己向佛之心诚感上天,佛祖助我们打圣战送的。
……他就感觉这理由行,结果还真行。
当一群文盲都跪下来向着西方磕头的时候,曲向幺哪怕知道这事没这么简单,也不好过深追究了。
“我们是一支沐浴着佛光的队伍。”——曲家军的人从那天之后,始终坚信着这一点。
楚君回被他们称为“行者”。
意为能与“佛”沟通,替佛在世间行走之人。
众人对自己能加入佛门有了更大的信心,乃至于对于战场的恐惧也少了很多,第二天他们的脚程就变快了。
——向着苦海的彼岸奔进。
这样一支士气高昂的军队,在曲向幺的带领下冲进了一处贵族的采邑中。
外围巡逻的门客们想要拦住他们,但是队伍中突然窜出二十几个好手,多打少直接把他们全放倒了。
这二十几个人,就是最后被曲向幺召进来的那伙游勇。
他们的头儿叫做郑烈,原本应该是这处采邑真正的主人,但却被自己的兄弟陷害称“窥母而觊”,他爹一气之下用棍把他打了出去。
郑烈跪在门外解释了很久也没用,无奈之下选择了背井离乡,告别过去。
他这些年当了个游侠,结友交朋,呼鹰嗾犬,也是快活。
前几日听说父亲亡故,他伤心欲绝,欲赶回凭吊,却被几个弟弟喊人打了出来。
给他传信的那个老人偷偷告诉他,说是如今当家做主的这位,屁股下的椅子不正。是这人与外人合谋,害了郑大人。
郑烈隔空磕了三个响头,回到荤县后一心报仇,却又怕自己莽撞害了身边的兄弟们,正在他犹豫之际,曲向幺找上了他。
说自己可以借给他一股大势,替他报仇。
代价是,他和他兄弟这身功夫都要卖在军中……郑烈思考后答应了。
主要他们如果敢袭击贵族采邑,从律法上来讲是要杀头的。
如果能参军,好歹还能把这命换的更有价值一点。
郑烈报仇的事,楚君回没参与,不止他,曲家军的大部分人都没动,只有郑烈和他的兄弟们杀红了眼。
很简单的事,不用动……郑家供养的门客是不少,但看到曲家军这么来势汹汹,基本一照面就跑了七成,只有剩下三成的人在挥刀护主。
门客这玩意,这个时代的贵族都在养。
一个不成文的规矩是,你要是每天用大鱼大肉来养门客,那么他们在遇到危险的时候就必须要效死力。
如果门客在危险来临的时候啥都不管,弃主而逃,那么他在这一片的名声就臭了,没有其他贵族会愿意请他当门客。
但是……假如一个主君只愿意用菜汤糊弄门客,那么他的门客就可以视情况只出与自己所获相等值的力气。
简而言之,只用打顺风仗,逆风仗跑了也没人会怪他们。
相反,人们还会觉得他们的主君太过吝啬。
“你瞧,郑家对于这群门客显然就不是很重视,门客贵在精而不贵在多,他们与其养着这么多人,不如集中资源供养三五位高手。”曲将军正在给自己的计粮官教学。
“此世,什么算高手?”
“高手吗?在我们商国这种大国,得要是能领悟神意的人,才能算作是真正的高手。”
“神意之上呢?”
“那我就不知道了。一般那种人都是三教中人,离俗世远得很,不用担心,伱一辈子也不一定遇得上一个。”
随着郑烈杀死了最后一个负隅顽抗的人,曲家军宣布正式接管这处采邑。
粮食搬上粮车,财物也都顺走,马都整来了十几匹……但唯独是那些门客手上的刀剑,曲向幺不允许大伙拿。
不止不让拿,他还让所有手上有兵器的人,都把自己的兵器扔了。
“从今往后,我们就是僧兵了,得有僧兵的样子。”
“佛门向来禁止僧众习读兵书,纠众扰乱,梵网经卷下即明载不得蓄诸刀、杖、弓、箭等战斗、杀生之器具;亦不得以利养恶心,合会军阵,兴师相伐,而杀害无量众生。”
这都是回后方之前,曲向幺舔着脸去真正的僧兵那边问的。
按照他之前的计划,这时候就可以摊牌了,反正这伙人就算知道参错了军,也没有回头路可走了。
因为他们攻击了贵族的采邑,如果不参军,很快就会被人绳之以法,天下之大,无处可逃。
僧兵不僧兵的,是个兵就还能活一活。
毕竟能判决他们生死的只有战场,律法还够不到这边。
只要能把人招够,曲向幺的军令状就不会变成砍头的铡刀。
……但都走到这一步了,一个非常具有诱惑性的选择出现在了曲向幺的脑海里。
既然我知道真正的僧兵是什么样子,何不继续伪装下去呢?
普通小兵要送死,要去打最硬的仗,僧兵则只用在他们把敌人消耗的差不多了再上去捡战功。
孰难孰易,孰危孰安,曲向幺心中已经有了计较。
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