《韩非子·解老》中曾说,理者,成物之文也
长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理
明清之际的王夫之也提出了“理者气之理”的学说,认为理是“物之固然,事之所以然也”
他所说的理,一指自然规律;二又指道德准则…
现在燕京的白家也提出了理,这个理不是指道德准则,因为官场上的斗争没有道德可言
《韩非子·解老》中曾说,理者,成物之文也
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